OMELIA ALL’INGRESSO IN
S. MARIA DEL SUFFRAGIO
30.10.1994
Parliamo prima di Lui, poi parleremo di noi.
TI AMO, SIGNORE, MIA FORZA
Parliamo di Lui partendo dallo splendido ritornello del salmo
responsoriale che abbiamo poco fa pregato: "Ti amo Signore mia
forza!"
E' per questo amore che oggi siamo qui insieme a questa Cena
del Signore.
All'origine, al cuore, al centro della nostra fede sta Lui,
il nostro Signore Gesù Cristo morto e risorto e quindi vivo, presente oggi qui
in mezzo a noi.
Il Cristianesimo, prima di essere una morale, una legge, una
regola di vita è anzitutto un incontro personale con il Signore Gesù.
La fede è e deve tornare a essere un amore vivissimo e
irresistibile, un legame dolcissimo e fortissimo, una passione...
Anche nel Vangelo di oggi la risposta di Gesù alla domanda
tipicamente rabbinica "Qual è il primo di tutti i comandamenti?" intreccia
due passi dell'Antico Testamento (Dt 6 e Lv 15) entrambi scanditi dal verbo
amare. Gesù infatti risponde
Il primo è: Ascolta, Israele. Il Signore Dio nostro è
l'unico Signore; amerai dunque il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con
tutta la tua mente e con tutta la tua forza. E il secondo è questo: Amerai il
prossimo tuo come te stesso.
Il cristiano è e deve tornare a essere un innamorato di
Gesù Cristo come Paolo, come Agostino, come Francesco, come Chiara, come
Charles de Fou-cauld, come tanti altri.
Thomas Merton era solito dire:
Se avete paura dell'amore
non celebrate mai la Messa
E' questa fede-amore verso Gesù il segreto dei cristiani, è
ciò che dà loro forza, luce, sostegno, audacia nel duro mestiere di essere
uomini.
Così si legge nel "Diario di un curato di
campagna" di Bernanos:
Il sacerdote, che si era fatto curare da un medico, lo scopre
per caso in un momento in cui si sta drogando, iniettandosi una dose di morfina.
Il medico si giustifica dicendo:
- In fondo io chiedo alla morfina quello che voi chiedete
alla preghiera: l'oblio.
Il curato rispose:
- Scusate, alla preghiera io non domando l'oblio ma la forza.
Allora deve essere spontaneo per ogni cristiano pregare
così: Ti amo Signore mia forza, tu che come il samaritano ti preoccupi di me,
ti prendi cura di me, mi fasci le ferite, mi risollevi, mi fai capace di
ricominciare da capo. Tu amico, sposo fedele, disarmato e disarmante che mi ami
sempre per primo, insegnami a lasciarmi amare da Te e ad amare come Te.
E una domanda ci perseguiti, la stessa domanda di Gesù a
Simone di Giovanni: "Mi ami tu più di costoro?" ... mi ami?...
PARLIAMO DI NOI
CRISTIANESIMO: RELIGIONE DEI VOLTI
In questo mese di ottobre ho riscoperto sulla mia pelle, in
modo formidabile, sia a S. Giuseppe in Monza sia qui a S. Maria del Suffragio
che il Cristianesimo è la religione dei volti.
Ho visto la Chiesa del Vaticano II: la Chiesa come
fraternità, come comunità, come famiglia, una Chiesa di carne, profondamente
umana, come ci ha insegnato papa Giovanni XXIII, chiamato da don Primo Mazzolari
proprio un "papa di carne". Una Chiesa di carne segnata dalle lacrime.
Le lacrime per don Erminio qui al Suffragio, le lacrime per me a s. Giuseppe in
Monza.
... Anch'io ho pianto ...
E le lacrime lasciano un segno indelebile perché si possono
dimenticare le persone con cui hai riso, ma non si possono dimenticare le
persone con cui hai pianto...
Chi ci ha guardato ha potuto dire come dei primi cristiani: "Guarda
come si vogliono bene!".
Ho lasciato a malincuore la mia splendida parrocchia di S.
Giuseppe in Monza, ma adesso sono felicissimo di essere qui con voi oggi, 98°
anniversario della Consacrazione di questa chiesa, per iniziare la mia avventura
di parroco per voi in questa parrocchia così conosciuta e amata.
Insieme noi sacerdoti, voi religiosi, religiose, voi laici,
cercheremo di costruire la Chiesa del Vaticano II, cioè una Chiesa radicalmente
evangelica e fraterna, pienamente corresponsabile e missionaria, entusiasta del
Vangelo, esperta in umanità, una comunità non ripiegata su se stessa ma
protagonista vivace di questa città.
Ci aiuterà il Sinodo che sta cercando di essere un tentativo
deciso e coerente di dare un volto alla nostra chiesa ambrosiana secondo il
primato della Parola, la centralità dell'Eucarestia e l'urgenza della carità.
E ci aiuterà il mio e vostro don Erminio, ora vicario
episcopale della città di Milano che continuerà sicuramente ad avere uno
sguardo premuroso, dolcemente attento, discreto ma vigile sulla nostra
Parrocchia.
A lui ubbidiremo in maniera cordiale e creativa, specialmente
quando userà quella formula magica che con me ha già usato due volte nel mese
di ottobre: "Mirko, adesso ti parlo da vicario episcopale!" ... cosa
può fare un parroco nuovo di Milano, un parroco dell'ex parrocchia del suddetto
vicario episcopale, abituato fin dal seminario minore all'obbedienza di fronte a
tali autorevoli parole se non obbedire pieno di timore e tremore?
IL GUSTO DELLA VITA INTERIORE
Vorrei dirvi ancora tante cose ma oggi, giorno del mio
ingresso come parroco tra voi e per voi, mi limito a evidenziare due sentieri
fondamentali della vita cristiana che dovremo percorrere insieme con decisione
nei prossimi mesi e nei prossimi anni: il gusto della vita interiore il coraggio della vita pubblica
Il gusto della vita interiore
Non possiamo vivere da cristiani e crescere da cristiani se
non viviamo una profonda vita spirituale. Non dare tempo alla preghiera è come
non guardare dove si sta andando perché si è troppo occupati a camminare.
Bisogna pregare almeno mezz'ora al giorno
Il coraggio della vita pubblica
Cioè il farsi prossimo sulla strada che va da Gerusalemme a
Gerico.
SPECCHIO E FINESTRA
Da parte mia voglio essere per voi
dall'Informatore Parrocchiale - dicembre 1994
IL CORAGGIO DELLA VITA PUBBLICA
Bisogna riscoprire il gusto della vita interiore che è
interiore: chi cerca pagliuzze può restare in superficie, ma chi cerca perle
deve immergersi nelle profondità.
Vivere in profondità per un cristiano vuol dire vivere in un
dialogo continuo con Dio, un Dio non solo conosciuto ma vissuto come primo amore
- e a chi si ama si dà tempo - in dialogo con la sua Parola continuamente
meditata e fatta propria, con lo Spirito Santo, splendido ospite del nostro
cuore e insuperabile maestro della vita interiore.
Mantenersi a queste profondità è l'unica ancora per
resistere saldamente alle burrasche della vita, per saper discernere secondo il
Vangelo.
Chi vive in superficie invece è sempre soggetto agli umori
propri e degli altri, resta più attento all'apparire che all'essere, è più
preoccupato di sé che degli altri, spesso non è in pace con sé e quasi mai
dà pace agli altri.
Scrive s.Caterina da Genova:
I pescatori di perle lungo la costa dell'India scendono in
fondo al mare legandosi alla bocca una canna di bambù molto lunga, la cui fine
arriva sopra la superficie dell'acqua del mare, per poter respirare. Così deve
essere il cristiano: immerso nel mare della vita, dell'esistenza, delle
preoccupazioni, ma sempre con questo "canale" aperto verso Dio che è
la fede, che è la preghiera. Senza questo canale, questa lunga canna di bambù,
non si può più respirare e si muore, si muore come cristiani.
Dobbiamo tutti avere molto di più il gusto della vita
interiore, il gusto del fermarsi, del pensare, del meditare, del fare silenzio,
il gusto di pregare altrimenti ci capiterà come a quel taglialegna che
stremato di fatica, continuava a sprecare tempo ed energie,
tagliando la legna con un'accetta spuntata
perché diceva di non avere tempo per fermarsi ad affilarne
la lama.
Così era solito dire con fine umorismo san Francesco di
Sales:
tranne quando si è molto impegnati ...
allora bisogna pregare un'ora!
Quando avrai Dio nel cuore,
possederai l'ospite che non ti darà più riposo
(Paul Claudel)
Dalla passione per Dio, eccoci alla passione per l'uomo,
cioè per la gente, per tutti e non solo per pochi intimi da cesellare giorno e
notte ...
Il Vangelo di oggi ci propone questa saldatura tra l'amore a
Dio e l'amore al prossimo in maniera nitidissima: tutti noi dobbiamo imparare
sempre più a mettere sapientemente e meravigliosamente insieme la lotta e la
contemplazione, la vita interiore e la vita pubblica.
Il dramma è che troppi cristiani stanno troppo poco sul
Monte Tabor e troppo poco sulla strada che va da Gerusalemme a Gerico ...
Questa strada, questo mondo dove Dio ci ha messi deve essere
per noi il luogo della nostra santità.
Occorre amare questo mondo, questa storia, questa umanità di
oggi, queste strade di Milano.
Dobbiamo diventare sempre più cristiani della giustizia e
della solidarietà, cristiani non solo capaci di essere buoni ma di costruire e
di lasciare dopo di noi un mondo più buono e più giusto.
Dobbiamo diventare sempre più cristiani capaci di
interpretare e di governare il cambiamento, cristiani capaci di intercettare il
trapasso culturale di oggi.
Mi sembra che questo verbo "intercettare" usato dal
Card. Ruini sia un verbo splendido. Mi ricorda la figura del centrocampista nel
gioco del calcio: se è un giocatore capace di fermare, di contrastare ma
insieme di costruire, rilanciare, proporre un nuovo gioco, porterà la sua
squadra lontano.
La vita, e in particolare la carità, deve essere il pulpito
dei cristiani, convinti di quello che diceva don Primo Mazzolari:
La testimonianza della carità è l'unica testimonianza
che il nostro mondo capisce,
l'unica che è disposto ad accettare
l'unica che può conquistarlo.
Così Francesco ha "conquistato" Chiara: l'ha
intuito benissimo la regista Liliana Cavani che nel suo film fa dire a Chiara
rivolta a Francesco:
Se ho trovato che la mia vita è bellissima
è perché ho trovato che la tua è bellissima
Se abbiamo veramente dentro di noi questa Buona Notizia del
Vangelo che Dio è Padre di tutti, che Gesù è risorto, dobbiamo comunicarla,
esibirla con la nostra vita, come ci suggerisce questo bellissimo detto cinese:
Fratello mandorlo, parlami di Dio!
E il mandorlo si coprì di fiori.
Specchio e finestra
(Von Balthasar)
Lo specchio riflette luce, riflette volti. Vorrei essere per
voi riflesso della tenerezza di Dio, una persona in cui Dio si racconta. Vorrei
che il guardarmi fosse per voi un sentirvi amati, un ritrovarvi, un richiamarvi
al Vangelo, un richiamarvi ai vostri sogni più belli, un richiamarvi alla
fraternità e al donarsi.
La finestra dice l'oltre, dice lo spalancarsi, l'aprirsi. Un
prete non può e non deve fermare a sé le persone. Vorrei essere per voi cifra,
rimando a un oltre, l'oltre che è Gesù Cristo, l'oltre che sono i fratelli.
Pregate per me, pregate per questo.
Amen. Così sia.
